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Jean Zambe

Nos différences sont de couleur, de race, de religion, de tradition, didées, dopinions, de culture, et même de forme physique naturelle. Comment vivre au coeur de ces différences ? Faut-il senfermer dans un narcissisme anthropologique ? Ces différences suppriment-elles lhumanité de ceux qui les portent ? Comment se fait-il quelles soient cause de déshumanisation justifiant des violences subies ou actives ? A partir du cercle familial jusquaux relations les plus larges à caractère international, le rapport à laltérité pose problème aujourdhui. Paul Ricoeur nous fait entrer dans une nouvelle identité de nous-mêmes et des autres, qui est reconnaissance mutuelle. Nos peurs du différent sont parfois injustifiées. Le rejet de la différence appauvrit notre humanité. Toute autarcie anthropologique vient ruiner notre richesse ontologique. Une certaine façon de penser laltérité en philosophie contribue à lindifférence et à la haine vis-à-vis des subjectivités autres. Comment sortir de ces systèmes dexclusion, de peur mutuelle et de déshumanisation multilatérale ? Paul Ricoeur nous fait découvrir une identité subjective qui est dialectique entre la mêmeté et laltérité pouvant servir de fondement dune vie éthique et de solidarité. Sa philosophie est une mesure préventive des guerres de toute nature entre frères en humanité. Dès lors, comprendre que je suis moi par lautre et que lautre est autre par moi se révèle un essentiel vital. Dans la recherche du bonheur, je dois tenir compte du je, du tu et du tiers absent. Cest à chacun de déployer son humainement possible dans ce projet sociétal.

D’une part, l’affaire des orphelins de Duplessis a, une fois de plus, soulevé les passions sur le rôle et la responsabilité des communautés religieuses catholiques et ravivé le procès du catholicisme dans la société québécoise des années quarante et cinquante ; d’autre part, le débat suscité par la publication, le 29 mars 1999, du rapport du groupe de travail sur la place de

9.92 MB Taille du fichier
9782343122267 ISBN
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Sofya Voigtuh

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Mattio Müllers

Nous souhaitons commencer ce livre par une tentative de définition qui prendra la forme non seulement d’une définition classique, au sens universitaire du terme, mais surtout celle d’une définition expérientielle en s’attachant à ce que vivent les personnes qui rencontrent la transphobie. Dans ce chapitre, nous ne parlerons pas de chiffres, pas de statistiques. 1 sept. 2017 ... Commandez le livre UNE RELECTURE DE L'ALTÉRITÉ SELON PAUL RICŒUR - Nos différences sont toutes humaines, Jean Zambe ...

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Noels Schulzen

Une relecture de l'altérité selon Paul Ricoeur: Nos ...

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Jason Leghmann

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Jessica Kolhmann

58 Marqué par toutes les catastrophes du xx e siècle et plus fortement encore par l’effroi indicible de la Shoah, Blanchot se trouvait, peut-être plus que d’autres, devant l’obligation de penser le mal. À dire vrai – mais comme nous l’annoncions dès le début, une étude précise sur le malheur s’avérerait absolument nécessaire –, en effet, les quelques articles que nous oeil de minerve ISSN 2267-9243 - Mot-clé - psychologie