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Louis Couturat

On a reproché à cette étude de nêtre pas assez historique, de ne pas se replacer suffisamment au point de vue et au temps de Kant. Assurément, nous navons pas cru devoir en éliminer toute préoccupation critique ou dogmatique. Mais, alors que tant dhistoriens ont profité du centenaire de la mort de Kant pour comparer sa doctrine aux idées du temps présent, et ont cru pouvoir la louer de saccorder avec elles, en vanter la vitalité et la modernité, nous avions bien le droit dinstituer, en un autre domaine, une comparaison semblable et den tirer, dans ce domaine, des conclusions moins favorables au kantisme. Exiger quon juge toujours un philosophe de lintérieur, à son point de vue et à celui de son temps, cest admettre quil ny a pas de vérité en philosophie, quun système philosophique est une œuvre dart qui ne vaut que par son unité intrinsèque et son harmonie. Dailleurs, même à ce point de vue, le système de Kant reste encore sujet à critique. Son savant commentateur (Vahinger, Commentar zu Kans Kritik der reinen Vernunft) na-t-il pas déclaré que la Critique de la Raison pure est lœuvre la plus géniale et la plus pleine de contradictions de toute lhistoire de la philosophie ? Nous avons eu loccasion (et laudace) de remarquer quelques-unes de ces contradictions. En philosophie comme ailleurs, le respect superstitieux du fait historique aboutit au dilettantisme et au scepticisme. Louis Couturat.

C'est le thème de La Critique de la faculté de Juger qui paraît en 1790 et qui marque l'achèvement de l'essentiel de la philosophie kantienne. Kant restera professeur jusqu'en 1797. De 7 à 10 h. du matin les cours de philosophie alternaient avec l'anthropologie, la géographie physique et quelquefois même la physique et les mathématiques. Il ne dictait pas ses cours mais parlait

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9782845780439 ISBN
Libre PRIX
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