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Isabelle Chareire

Prenant comme point de départ la critique nietzschéenne du christianisme, cet ouvrage montre que la pertinence de celle-ci est conjoncturelle, et non point structurelle. Le Dieu chrétien nest pas réductible au seul Dieu de la moralité : lAncien Testament et le Nouveau Testament attestent de la gratuité de lamour du Dieu de lAlliance et du Dieu chrétien. Sinscrivant dans la ligne dune éthique téléologique, la deuxième partie du livre dégage les grandes lignes de léthique aristotélicienne et analyse larticulation opérée par Paul Ricoeur dans Soi-même comme un autre, entre les moments déontologique et téléologique. Le détour par Thomas dAquin permet dintroduire la dimension théologale de léthique chrétienne. A partir de concepts élaborés par Paul Ricoeur, la troisième partie articule morale, éthique et théologalité. Loi et désir sont pensés en lien avec la Règle dor. La revalorisation de lhétéronomie offre alors une perspective nouvelle pour donner sens à la grâce. Les notions dattestation-conviction, dimputabilité, de responsabilité et de reconnaissance permettent ensuite de développer lidentité du sujet éthique chrétien. Enfin, léthique est pensée selon une dialectique entre agir et désir dêtre qui souvre à la dimension ontologique et qui aboutit à une perspective eschatologique.

Deux mille ans de christianisme ont donné lieu à une philosophie d’inspiration chrétienne permettant le développement d’une anthropologie fondée sur la personne humaine [5]. Actuellement, l’idée de personne humaine se trouve au carrefour de nombreuses perspectives. Au premier chef, le sens de la finalité : la personne dispose d’un destin libre, un avenir, une histoire qui est le L'importance d'une bonne connaissance éthique

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9782204059855 ISBN
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Notes actuelles

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Sofya Voigtuh

Découvrez sur decitre.fr ETHIQUE ET GRACE. - Contribution à une anthropologie chrétienne par Isabelle Chareire - Collection Cogitatio Fidei - Librairie Decitre

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Mattio Müllers

17D’un point de vue d’anthropologie chrétienne cette mise en valeur de l’excessif, du sauvage et du rugueux est stimulante, elle pousse en effet à refuser d’assigner le « naturel humain » au lisse, au régulier, au « normalement » gaussien comme est tentée de le faire l’éthique catholique dans son opposition à l’anthropologie contemporaine, marquée par un relativisme

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Noels Schulzen

Éthique, finances et anthropologie | Cairn.info

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Jason Leghmann

Anthropologie — Wikipédia L'anthropologie Écouter est une science, située à l'articulation entre les différentes sciences humaines et naturelles, qui étudie l'être humain et les groupes humains sous tous leurs aspects, à la fois physiques (anatomiques, biologiques, morphologiques, physiologiques, évolutifs, etc.) et culturels (social, religieux, linguistiques, psychologiques, géographiques, etc.).

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Jessica Kolhmann

Dans ce contexte, la foi chrétienne peut répondre à une recherche de liberté et de sens. Non pas que l’Évangile donne des réponses immédiates aux questions que nous nous posons ou aux situations que nous rencontrons. Mais parce que la Parole de Dieu peut devenir, pour chacun, un lieu de cohérence intérieure, un chemin d’humanisation. La condition requise est d’entrer dans une