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Florence Faberon

La République est la chose de tous, vouée au vivre-ensemble, capable de rassembler les sentiments identitaires pluriels de ses membres en les fondant sur la cohésion sociale. Celle-ci, fondée sur les valeurs démocratiques, ne peut quen appeler à un projet pluraliste, y compris en matière religieuse. Aussi se construit-elle dans le dialogue, la tolérance, le respect et une liberté authentique de pratiquer ou non toutes les religions. Quand elle ne se fait pas faction ou fanatisme, la religion est capable dassocier, dans le respect de cette norme de régulation et de convergence quest la laïcité, capable de fonder des sociétés de pluralisme religieux. A lheure de la multiconfessionnalité comme de lagnosticisme, la République française doit apprendre à gérer la pluralité des formes de croyances et de non-croyances et elle en appelle à la laïcité, que la loi du 9 décembre 1905 ne saurait résumer. Par quelle alchimie la République française a-t-elle consacré ce concept de laïcité pour abriter le pluralisme religieux dans le respect de tous et le privilège daucun ? Par ailleurs, que peut apporter la laïcité dans un contexte de demande de religieux et de revendications identitaires ? La France est aujourdhui plurielle par ses populations et leurs croyances. Gérer les sociétés plurielles, cest être capable de valoriser nos différences tout en étant liés par la cohésion sociale, ce ciment obtenu par ladhésion éminente aux valeurs communes en dépit de tous éléments de différenciation. Cela est plus compliqué que la cohésion en société moniste, mais ces nécessaires solutions complexes sont celles de sociétés riches de leur diversité. Cest ce à quoi contribue la laicité en tension permanente entre ces deux logiques : intégratrice et différentialiste.

EMC - « Pluralisme des croyances et laïcité ». - Lettres ...

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9782731410938 ISBN
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Notes actuelles

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Sofya Voigtuh

Pluralisme des croyances et laïcité - Réseau Canopé

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Mattio Müllers

PLURALISME ET CROYANCE. Les ressources Éduscol de l’ancien programme d’ECJS peuvent aussi alimenter la réflexion des enseignants : v L'État de droit – Le citoyen et la loi. v La représentation et la démocratie d’opinion. v Pluralismes des croyances et des cultures dans une république laïque. Histoire et actualité de la laïcité Synthèse des cours -TERMINALE- Enseignement civique ...

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Noels Schulzen

En France, la laïcité est un principe constitutionnel qui sépare le pouvoir politique des organisations religieuses.La loi de la République, neutre vis-à-vis du fait religieux, garantit la liberté de culte (tant que les manifestations religieuses respectent l’ordre public), proclame la liberté de conscience et ne place aucune croyance au-dessus des autres (religion, athéisme EMC en Terminale Pluralisme des croyances et laïcité

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Jason Leghmann

Pluralisme, laïcité, sphères publiques et sphère privée religieuses, mais elle en garan-tit même la liberté. Il faut même aller plus loin que cette dualité de sphères publiques s’ajoutant à la sphère privée. En témoigne l’af-faire du « foulard à l’école », qui a cristallisé depuis 1989 un malaise touchant au rapport entre laïcité et pluralisme. L’affaire

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Jessica Kolhmann

Cela est plus compliqué que la cohésion en société moniste, mais ces nécessaires solutions complexes sont celles de sociétés riches de leur diversité. C’est ce à quoi contribue la laïcité en tension permanente entre ces deux logiques : intégratrice et différentialiste.